BAB
I
PENDAHULUAN
A.
Latar Belakang
Sebuah undian
bisa menjadi judi manakala ada keharusan bagi peserta untuk membayar sejumlah
uang atau nilai tertentu kepada penyelenggara. Dan dana untuk menyediakan
hadiah yang dijanjikan itu didapat dari dana yang terkumpul dari peserta
undian. Maka pada saat itu jadilah undian itu sebuah bentuk lain dari perjudian
yang diharamkan.
Ketika
Rasulullah SAW tiba di Madinah dan para Anshar berebutan agar beliau tinggal di
rumah masing-masing, maka dilakukan undian dengan melepas unta beliau dan
dibiarkan berjalan sendiri di lorong-lorong kota Madinah. Ketentuannya, dimana
nanti unta itu duduk, maka disitulah Nabi akan singgah dan tinggal. Praktek
seperti ini dianggap yang paling adil. Begitu juga bila beliau akan berangkat
perang, sering dilakukan undian diantara para istri beliau. Yang namanya
keluar, maka dia berhak mendampingi beliau dalam perjalanan itu
Lain halnya
undian yang dimanfaatkan untuk judi, dimana tiap peserta judi itu datang
membawa modal uang dan dikumpulkan jadi satu. Kemudian mereka membuat undian
dan siapa yang memenangkan undian itu berhak atas uang yang terkumpul tadi.
Paling tidak yang membedakannya adalah darimana asal uang/hadiah yang
diperebutkan. Bila dari para peserta semata, maka jelas unsur judinya. Namun
bila dari pihak penyelenggara atau dari pihak lain seperti sponsor, maka tidak
termasuk judi. Karena itu hukumnya harus dikembalikan pada sistem undiannya,
apakah mengandung hal-hal yang bertentangan dengan praktek yang Islami atau
tidak.
B.
Rumusan Masalah
1.
Apa pengertian undian berhadiah ?
2.
Apa hukum undian berhadiah
islam?
3.
Apa macam-macam dan
aktivitas dari undian berhadiah itu sendiri?
BAB II
PEMBAHASAN
A.
Pengertian undian berhadiah
Undian berhadiah dikenal pula dengan lotere. Maksud lotere menurut
Ibrahim Husen adalah salah satu cara untuk menghimpun dana yang dipergunakan
untuk proyek kemanusiaan dan kegiatan social.[1]
Undian ini dilakukan dengan beberapa cara,
antara lain dengan cara menjual kupon amal dengan nomor-nomor tertentu. Untuk
merangsang dan menggairahkan para penyumbang (pembeli kupon) diberikan
hadiah-hadiah. Hadiah ini biasanya diundi di depan notaries dan dibuka untuk
umum. Siapa saja yang nomornya tepat akan mendapat hadiah tersebut.
Ada juga sebuah toko (dept,
store) yang menyebarkan karcis, misalnya tiap-tiap yang akan belanja
seharga Rp100.000,00 memperolehsebuah karcis, pada waktu-waktu tertentu karcis
tersebut diundi. Orang yang nomor karcisnya keluar akan memperoleh hadiah yang
telah dijanjikan, biasanya hadiah berupa motor atau mobil. Undian seperti ini
dilakukan untuk merangsang para pembeli agar mau berbelanja pada toko tersebut.
Hal-hak diatas sering
dijumpai, seperti di bioskop-bioskop, taman hiburan, kolam pemancingan,
perusahaan rokok, sabun, pasta gigi dan benda-benda yang lainnya. Disebut
dengan berhadiah karena bagi pemenangnya (yang tepat nomornya) akan memperoleh
hadiah dari pihak penyelenggara. Disebut pula undian harapan, karena hadiah
yang diharap-harapkan itu penentuannya melalui undian.
Sedangkan dalam
bahasa Inggris disebut dengan lottery yang berarti undian. Dengan demikian
mengundi atau dalam bahasa arab disebut Qur‘ah sering dilakukan oleh Rasulullah
SAW. Biasanya dilakukan bila harus memutuskan siapa yang berhak atas suatu hal
namun tidak dasar yang mengharuskan nabi memilih salah satu di antara mereka.
Undian berhadiah kadang-kadang ada juga yang menyebut dengan lotere. Di dalam
Ensiklopedi Indonesia disebutkan bahwa lotere berasal dari bahasa Belanda yaitu
(loterij = undian berhadiah = nasib peruntungan), undian berhadiah barang atau
uang atas dasar syarat-syarat tertentu yang ditetapkan sebelumnya. Menang atau
kalah sangat tergantung kepada nasib. Penyelenggaraannya bisa dilakukan oleh
perorangan, lembaga atau suatu badan instansi baik umum atau swasta menurut
peraturan pemerintah.[2]
lotere dan
undian pada hakikatnya mempunyai pengertian yang sama. Meskipun pengertian yang
berkembang di kalangan masyarakat kita sangat berbeda. Lotere dipandang sebagai
judi sedangkan undian tidak.
Karena terdapat
perbedaan pendapat mengenai ketentuan hukum lotere atau undian itu, apakah
termasuk judi atau tidak, maka kita harus mengetahui pengertian judi. Judi atau
maisir adalah permainan yang mengandung unsur taruhan, dilakukan oleh dua orang
atau lebih secara langsung atau berhadap-hadapan di dalam majelis. Orang yang
bertaruh pasti salah satu dari dua kemungkinan, yaitu kalah atau menang. Jadi,
sifatnya untung-untungan atau mengundi nasib.
B.
Hukum undian
berhadiah dalam islam
Semua taruhan
yang dengan cara mengadu nasib, yang sifatnya untung-untungan dilarang keras
oleh agama, sebagaimana dalam firman Allah surah Al-Maidah ayat 90 yang
berbuyi:
ا ياَا يُّهَا الَّذِيْنَ اَمَنُوْااِنَّمَا الْخَمْرُوَالْمَيْسِرُوَاْلاَنْصَابُ
وَاْلاَ زْلاَمُ رِجْسُ مِنْ عَمَلِ الشّيْطَا نِ فَا جْتَنِبُوْهُ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُوْنَ
Artinya
: “Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi,
(berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk
perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat
keberuntungan. (QS. Al-Maidah : 90)[3]
Menurut beberapa ulama’ tentang hukum undian berhadiah atau lotere
adalah:
1.
Menurut A. Hasan Bangil
Di dalam buku A. Hasan yang berjudul Soal Jawab tentang Berbagai
Masalah Agama dijelaskan bahwa kebanyakan para ulama’ mengharamkan lotre
sekalipun hasil lotere tersebut digunakan untuk derma(membangun sekolah,
pesantren, madrasah diniyah, rumah jompo, asrama yatim piatu, dan lain
sebagainya). Pasalnya, menurut kebanyakan ulama’, derma yang diberikan ini
tidak atas dasar keikhlasan, sedangkan dalam konteks islam, ikhlas merupakan
salah satu masalah yang dianggap pokok.
Pada bait berikutnya A. Hasan menjelaskan bahwa mengadakan
(penyelenggaran lotere) adalah haram dan membelinya adalah perbuatan yang
dilarang (diharamkan).[4]
2.
Muhammad
Abduh sebagai pengarang kitab tafsir al
Manar berpendapat bahwa umat Islam
diharamkan menerima uang hasil undian
(lotere), baik secara individual maupun
secara kolektif. Alasannya ialah karena hal
itu termasuk memakan harta orang lain
dengan cara yang batil.
3.
Fuad Mohd.
Fachruddin berpendapat bahwa lotere tidak termasuk salah satu perbuatan judi (maisir)
yang diharamkan karena illat judi atau maisir tidak terdapat
dalam lotere. Kemudian dikatakan bahwa
pembeli atau pemasang lotere apabila bermaksud dan bertujuan hanya menolong dan
mengharapkan hadiah, maka tidaklah terdapat dalam perbuatan itu satu perjudian.
Apabila seseorang bertujuan semata-mata ingin memperoleh hadiah, menurut
Muhammad Fachruddin perbuatan itupun tidak termasuk perjudian sebab ada
perjudian keduabelah pihak berhadap-hadapan dan masing-masing menghadapi
kemenangan atau kekalahan.
4.
A. Hasan
berpendapat bahwa berdasarkan kaidah syara’, setiap sesuatu yang dihasilkan
(didapatkan) dari cara yang haram, haram pula benda yang dihasilkannya. Jika
dilihat dari sisi ini, maka penerimaan uang hasil lotere adalah haram.
C.
Macam-macam dan
Aktivitas Undian Berhadiah
Secara global beberapa bentuk undian yang
banyak terjadi antara lain : [5]
1. Undian Tanpa
Syarat. Misalnya di pusat-pusat perbelanjaan pasar pameran dan semisalnya.
Sebagai langkah untuk menarik pengunjung, kadang dibagikan kupon undian untuk
tiap-tiap pengunjung tanpa harus membeli suatu barang. Kemudian setelah itu
dilakukan penarikan undian yang dapat disaksikan oleh seluruh pengunjung. Maka
seperti ini hukumnya adalah tidak dilarang atau boleh saja dalam suatu
mu’amalat. Juga tidak terlihat dalam bentuk undian ini hal-hal yang terlarang
berupa kezhaliman riba, penipuan dan lainnya.
2. Undian Dengan Syarat Membeli Barang. Yaitu
undian yang tidak bisa diikuti kecuali oleh orang membeli barang yang telah
ditentukan penyelenggara undian tersebut. kupon/kartu undian. Kemudian kupon
atau kartu undian itu dimasukkan kedalam kotak-kotak yang telah disiapkan oleh
perusahaan tersebut di berbagai cabang atau relasinya.
3. Undian
dengan mengeluarkan biaya. Undian yang bisa diikut tiap-tiap orang yang
membayar atau mengeluarkan biaya untuk bisa mengikuti undian. Contoh, seseorang
ikut undian dengan mengirim SMS kelayanan telekomunikasi tertentu baik dengan
harga wajar maupun dengan harga yg telah ditentukan. Contoh lain, Pada sebagian
tutup minuman tertera nomor yang bisa dikirim ke layanan tertentu dengan
menggunakan SMS kemudian diundi untuk mendapatkan hadiah yang telah ditentukan.
Apakah biaya SMS nya dengan harga biasa maupun tertentu. Maka ini semua
hukumnya adalah haram dan tidak boleh dilakukan. Karena mengeluarkan biaya
untuk suatu yg mu’amalat yang belum jelas beruntung tidaknya maka itu termasuk
Qimar/Maisir.
Undian berhadiah dalam aktivitasnya melibatkan
hal-hal sebagai berikut :[6]
Penyelenggara,
biasanya pemerintah atau lembaga swasta yang legal mendapat izin dari
pemerintah
Para
penyumbang, orang-orang yang membeli kupon dengan mengharapan hadiah
Kegiatan pihak penyelenggara adalah sebagai
berikut :
Mengedarkan
kupon (menjual kupon), salah satu fungsi pengedaran kupon adalah dapat
dihitungnya dana yang diperoleh dari para penyumbang
Membagi-bagi
hadiah sesuai dengan ketentuan, hadiah ini diambil dari sebagian hasil dana
yang diperoleh
Menyalurkan
dana yang telah terkumpul sesuai dengan rencana yang telah ditentukan setelah
diambil untuk hadiah dan biaya operasional.
BAB
III
PENUTUP
A.
Kesimpulan
Undian
berhadiah dikenal pula dengan lotere. Maksud lotere menurut Ibrahim Husen
adalah salah satu cara untuk menghimpun dana yang dipergunakan untuk proyek
kemanusiaan dan kegiatan social.
Undian berhadiah merupakan suatu
pekerjaan yang sangat banyak dilakukan oleh mayarakat kita pada umumnya. Karena
aktifitas itu memang mampu membuat seseorang terlena dengan promosi hadiah yang
begitu menarik. Adapun mengenai hukumnya, jika undian berhadih itu dilakukan
dengan niat mengharapkan hadiah dan disertai dengan cara taruhan atau mengundi
nasib, kalah atau menang maka hal itu hukumnya adalah haram. Akan tetapi, jika
undian berhadiah dilakukan hanya karena untuk kepentingan umum dan demi
kemaslahatan umat, dalam hal ini menurut beberapa ulama undian berhadiah
boleh-boleh saja dilakukan.
Jika undian berhadiah diartikan sama
dengan lotere yang di dalamnya ada ungsur-unsur mengundi nasib, maka jelas
hukumnya adalah haram.
B. Daftar
Pustaka
Suhendi Hendi, Fiqh Muamalah, PT Raja Gravindo Persuda,
Jakarta, 2005
http://blog.re.or.id/beberapa-hukum-berkaitan-dengan-undian-fiqh.htm
[1] Hendi Suhendi, Figh Muamalah, PT Raja Gravindo Persada,Jakarta,
2005, hlm. 317
[3]
http://blog.re.or.id/beberapa-hukum-berkaitan-dengan-undian-fiqh.htm
[4] Hendi Suhendi, Fiqh Muamalah, PT Raja Gravindo Persuda, Jakarta,
2005, hlm. 321
[6] Op.cit. hlm. 318
Tidak ada komentar:
Posting Komentar